2013.04.22　Monday

　今日は、学校は代休でした。休日にはなぜか動物たちの動きが活発になります。「共生の森」では猛禽類の飛ぶ姿を見ることができました。
4月も後半に入り、咲いている花の種類がますます増えてきました。「共生の森」にはハルジオンの花畑ができ、そこにはハナアブやコガネムシなど、たくさんの虫たちが集まってきています。

 
図書館の入り口近くには、ハルジオンと同じキク科のミヤコワスレが咲いています。後鳥羽院が起こした承久の乱によって、息子の順徳院は佐渡に流されました。順徳院はミヤコワスレの花を眺めて、都への思いを忘れようとしたと言われます。そこから「都忘れ」という名前がつけられたわけです。承久の乱は歴史にさまざまな物語を残しましたが、現代の小説の中にも『後鳥羽伝説殺人事件』（内田康夫）という、承久の乱に関係のある素晴らしい小説があります。
 

今日のことば

昨日の新聞から１８８　平成22年2月22日（月）
『後鳥羽伝説殺人事件』（内田康夫　角川文庫）を読む
―― 　一億冊売れた作家の代表作　――

　2月13日の朝日新聞に内田康夫の「追憶の風景」についての記事が載っていました。その記事自体も面白く、内田康夫の父親についてや父親と名探偵浅見光彦との関わりについてなど、新しく知ることも多かったのですが、内田康夫の紹介の文章にいっそう興味をひかれました。次のような文章です。

　うちだ・やすお　１９３４年生まれ。作家。８０年に自費出版した『死者の木霊』が話題になり、デビュー。８２年『後鳥羽伝説殺人事件』で
初登場した名探偵・浅見光彦のシリーズがヒット。著作は累計１億部を超える。

最後の一文には驚きました。1億部売れるということは、単純に計算してミリオンセラーを100回、出さなければならないという計算になります。これは想像を超える離れ技です。早速、内田康夫の作品を読んでみたくなりました。先ず選んだのは、紹介文にも出てくる『後鳥羽伝説殺人事件』でした。『後鳥羽伝説殺人事件』の「後鳥羽」の文字にひかれたのです。百人一首の成立にも深く関わった後鳥羽院のことは、授業でもたびたび取り上げてきたので親しみがあります。後鳥羽院と言ったら承久の乱ですが、僕の家の近くに承久の乱に加担して捕らえられた貴族、藤原宗行の処刑された場所があります。言わば、僕は日々、承久の乱や後鳥羽院のことを思いながら生活していると言えるわけです。『後鳥羽伝説殺人事件』はそんな僕の知的好奇心を満足させてくれる作品ではないかと期待しました。
読み終えて思うことは、『後鳥羽伝説殺人事件』はその期待に十分に応えてくれたということです。プロローグを読んだ段階で、この作品は間違いなく面白くなると感じました。その部分を作品の冒頭から紹介してみたいと思います。

　「あら……」
美也子はつい、小さく叫んでしまった。
（この本、どこかで見たことがあるーー）
その書棚には古い学術書や専門書ばかりが集められていて、店に入ってきた時から多少の期待感は抱いていたのだけれど、こんなに胸のときめく出会いになるとは思ってもみなかった。
旅先でずいぶん沢山の書店を覗いたが、地方の書店は全部と言っていいほど新刊書専門で、たまに古書買入の看板を掲げているような店があっても、並べられているのはせいぜい文学の全集物がいいところだ。東京の神田あたりに軒を連ねる古書専門店とは無論、較べようがないにしても、地元に関する歴史書の類ならあるかもしれないと思っていただけに、美也子の失望も大きかった。
それが、旅の終わりになって、心に描いていたのとピッタリの書物がみつかった。それどころか、金箔があらかた剥げ落ちてしまって、黒ずんだ痕跡のようになった背文字にも、なぜか心の琴線にビンビンとひびいてくる懐かしさを覚えるのだ。
『芸備地方風土記の研究』と書かれた背文字を胸のうちで読んでみると、失われた記憶の断章が、甘酸っぱい青春の香りに包まれて、いまにも甦ってきそうな気がする。
美也子は、精一杯、腕を伸ばして、書棚から本を引き抜いた。
（ああ、この手ざわりーー）
くすんだグリーンの布表紙（クロスカバー）の質感と、どっしり手ごたえのある重量感。心の記憶は信用できないというのなら、皮膚感覚に刻み込まれたこの記憶は本物だわーーと、美也子はワクワクする昂奮で、かえって全身から血の気が引いてゆくような想いであった。
（それにしても、なぜかしら。なぜ、こんなにも心が揺り動かされる「記憶」をこの本に感じるのかしらーー）
つとめて冷静に立ち返って、美也子は表紙を開いた。目次のひとつひとつに言い知れぬ懐かしさが湧いてくる。そしてーー、目次に『後鳥羽法王伝説』とあるのを発見した瞬間、ふいに美也子は頭痛に襲われた。眠っていた記憶の殻が壊れ、「過去」がひとつ甦る時は決まってこうなるのだ。
ゆっくりと気息が整うのを待ってから、今度は裏表紙を開いてみた。そこに現れたさらに衝撃的な事実に対して、しかし美也子は今度は心の準備ができていた。
裏表紙には四角い大型の朱印で『正法寺家蔵書』と捺されてあった。
「あの……」
美也子は、書棚の谷の底から眼鏡越しにジロジロと疑わしい視線を投げつけている店番の老人に向き直った。
「なぜ、この本が、ここに？……」
「なぜいうて……、売るためですがの」
「いえ、そうじゃなくて、どうして……、どこから、ここへ来たのかです」
「そりゃ、あんた、わたしが仕入れてきよりましたがの」
「どこから……」
「どこからって、言えませんがな」
「なぜですの」
「なぜかて、仕入れ先を言うてしもうたら、元値が知れますやないか」
「あ、ごめんなさい、そういうことじゃないんです。あの、このご本はいただきますから、お幾らでしょうか」
老人は奥付の上に書き込んである数字を確かめた。
「八千二百円じゃけど、八千円にしときます」
美也子が一万円札を出すと、へえーーという顔になった。
「お客さん、歴史に興味ありんさるの？」
「ええ、ですから、このご本を持っていらした方に、いろいろお訊きしたいのです。教えていただけません？」
「そりゃ、お教えせんこともないが、けど、本の値段のことは言わんでくださいよ」
「そんな失礼なこと、しません」
美也子がムッとした顔をつくると、老人は照れたように笑いを浮かべながら、『芸備地方風土記の研究』を包装紙代わりの紙袋に詰めた。袋には不粋な大きさで『尾道譚海堂』と印刷されていた。

　このあとプロローグは２章に移り、富永という男性の視点を借りて、電車の中での美也子の様子が描写されていきます。

　富永が乗り込むのを待っていたようにドアが閉まり、電車は動きだした。車内は空いていて、ドアが閉まり、電車は動きだした。社内は空いていて、ドア付近のベンチシートも、奥の方のボックスシートも、客の数より空席の方が多い。富永はベンチシートの端にアタッシュケースを置き、腰を下ろした。
（中略）
その富永の目の前に、好奇心の対象とするに足るものがあった。向かい合わせの座席に座っている女である。
年齢は二十八、九歳か、ピンクのテニス帽を被り、細いブルーのストライプが入ったトレーナー、ベージュのキュロットスカートという格好は、ごく気軽な独り旅を想像させる。傍らには大ぶりなボストンバッグが、優に二人ぶんの座席を占領していた。
醜女、なのである。そのことが富永の眼を惹いた。それほどにーーということだ。丸く突き出た額。その下に小さく埋め込まれたような目。低い鼻と、その両脇をガードするような盛りあがった頬。受け口。どれひとつを取っても、なかなか見飽きるということはない。それらのすべてが、ひどい不調和な状態で迫ってくる有様は、圧巻でさえあった。
その「醜女」が、似つかわしくない、妙にうっとりした表情で天井のあたりに視点を置いている。何か、遠いことに想いを馳せているといった風情だ。その内に、バッグのファスナーを開けて大事そうに紙袋を取り出した。『尾道譚海堂』と大きく印刷されている。袋の中身は緑色の表紙の分厚い本であった。よほど古い本なのか、金文字はほとんど剥げ落ちてしまって、富永の位置からでは判読できない。
女は、聖書でも見るように、ますます恭しい態度になって、本をひろげた。どのページを読むという目的があるわけではなく、ただなんとなくその本を繙いた、という印象であった。その証拠に、何枚かページを繰っただけで、読むでもなく、女は本を閉じ、紙袋に入れて、元のようにバックの中へ蔵った。
ところが、それからものの五分も経たないうちに、女はまたぞろ本を引っ張り出して先刻と同じように、無意味な動作を繰り返したのだ。今度の場合も読むという目的はなく、ただ単に本の布表紙の感触を愉しむ、といった感じが見えた。いかにも、何やらいわくありげなのである。
富永はかなりの時間、女の動作を眺めつづけていたことになるのだが、女は結局、その無遠慮な視線に気づかずじまいであった。

　この「女」が美也子で、このあとすぐに美也子は殺害されてしまいます。

　読んでわかるようにこの作品の中で一冊の本がたいへん重要な役割を果たしています。この本のありかを探っていく過程で新事実が明らかになり、美也子を殺害した犯人も徐々に追いつめられていきます。この本はどのような本なのでしょうか。
先ず、後鳥羽院に関する伝説について詳しく書かれています。承久の乱のあと後鳥羽院は隠岐に流されるのですが、京都から隠岐までのルートにこれまで考えられてきた説とは異なる説があるというのです。今まで史実とされてきたルートは実は影武者が通ったルートで、本人は隠れてもう一つのルート、伝説のルートをたどっていたというのがその説の具体的な内容です。そして、美也子はかつて、その伝説のルートの方を友人と旅していたということがわかってきます。その時、実は『芸備地方風土記の研究』を携帯していたのですが、その本は事情があって長い間行方不明になっていました。そして八年後、プロローグを読むとわかるように、『芸備地方風土記の研究』の所在がわかり、八年前の事件の全容が明らかになっていきます。
エピローグで浅見光彦は次のように言います。

　「運命としかいいようがない。正法寺美也子さんが尾道であの本をみつけさえしなければ、八年前の事故の謎も永遠に埋もれたままで終わったのですからね。そうしてみると、この世界には人為の及ばない何かの力が働いていることを信じたくなります。（中略）もしかすると後鳥羽法皇の怨念かもしれない。僕はほんのしばらくの間だが、この土地に暮らしてみて、この人たちか共有して持っている、一種の敬虔な生き方に何度も接したような気がするのです。一見、明るくて素朴なようだけれど、心のどこかに絶えず何かに対する虔れを秘めながら、慎ましく生活している。これは僕は、到るところに顔をのぞかせている古墳群や無数の神話、伝説と無縁ではないと思うのです。子供の頃からそういう環境に育ち、この世には犯してはならない何かが存在していることを膚で感じているような気がします。」

　遠く伝説の世界に思いを馳せつつ、謎解きの面白さに酔い、後鳥羽院ゆかりの地の人々の暮らしに自らの生き方を顧みるチャンスをいただく、こんなお得な本はそうはないでしょう。
一億冊も売れる作家、内田康夫の本の魅力はこのあたりに存在しているのかもしれません。

2013.04.21　Sunday
「共生の森」のブルーベリーの葉にアカガネサルハムシがとまっていました。人によっては「虹色のハムシ」と呼ぶくらい美しい色をしたハムシです。もちろん意図して美しく装っているわけではありません。この色はいわゆる構造色（structural color）で、キラキラする輝きを嫌う鳥から構造色によって身を守っていると考えられています。翅の表面を拡大すると複雑な構造を持つことがよくわかります。
4月16日には栗の葉にとまるアカガネサルハムシを見つけました。葡萄の害虫として知られるアカガネサルハムシですが、「共生の森」のアカガネサルハムシは食べ物の好みが少し違うようです。あるいは、かつて「共生の森」が葡萄園であったころの子孫が仕方なく他の植物を食しているのかもしれません。

今日のことば

タマムシの羽は、微細なナノ構造をしていて、光をさまざまに反射したり、散乱させたりする。そのため、見る角度によって反射される光の波長が異なり、特定の光が重なって強調される。このしくみによって、さまざまな色に見えるのである。
タマムシが、このような不思議な構造色をしているのには理由がある。
鳥よけに、いらなくなったＣＤを吊り下げている光景をよく見かけるが、これは、鳥がキラキラした金属色におびえる性質があるため、鳥よけに利用しているのである。
じつはＣＤの裏面がキラキラと虹色に輝くのも、タマムシの羽と同じしくみである。ＣＤの裏面は、細い溝が無数に並んでいる。そのため、光がさまざまに反射してキラキラと複雑に輝くのである。
タマムシもキラキラと輝く羽で、鳥から身を守っている。コガネムシの仲間はピカピカの宝石のような色をしたものや、金属色をしたものが多いのも、同じように鳥から身を守るために、タマムシと同じ羽の構造を持っているためである。また、コガネムシの場合はピカピカの体がまわりの風景を映しこんで保護色になる効果も知られている。

稲垣栄洋  

2013.04.20　Saturday
「共生の森」のブルーベリーの花が咲きました。このブルーベリーはチャンドラーと呼ばれる品種で、世界的に人気のある種類です。英国のあるサイトには次のように書かれていました。
Chandler blueberries have almost everything. The taste is outstanding, the berries are large - they can be over 2 grams in weight and the fruiting period is enormous; from the beginning of August through to the end of September.

今日のことば

キャサリンの父親はこの土地最後のシャーマンだった。そのことは彼女の考え方、行動に大きな影響を与えている。何気ない会話やしぐさのなかに、そのことを垣間見ることができた。キャサリンはよく運の話をした。
「子どもの頃、おばあさんとブルーベリーの実を摘みに行った時のこと。私はひとつひとつの実を摘むのに飽きてしまい、たくさんの実がついた枝を折っておばあさんに持っていったの。その時こんなことを言われたのを覚えている。
『ブルーベリーの枝を折ってはいけないよ。おまえの運が悪くなるから……』」
やってはならないタブーがあり、その約束を守ることは自分の運を持ち続けることなのだ。そして人のもつ運は日々の暮らしの中で変わってゆくものだという。それを左右するものは、その人間の、自分を取りかこむものに対する関わり方らしい。彼らにとってそれは「自然」である。それは生きものだけでなく、無機物のなかにさえ魂を見出そうとするアニミズムの世界である。

星野道夫  

2013.04.19　Friday
「共生の森」の横の栗畑で今年もクリタマバチの虫こぶ（クリメコブズイフシ）が見つかりました。美しい色の虫こぶですが、栗の新芽の成長を阻害するため栗にとっては困りものの存在です。中国から侵入し1940年代に日本各地に広がったと考えられているクリタマバチの駆除には、同じく中国から輸入したチュウゴクオナガバチを生物農薬として利用しています。チュウゴクオナガバチはクリタマバチに寄生することでクリタマバチの数を減らします。

今日のことば

 　2013.04.18 Thursday

　高校1年生が4月17日の総合学習の時間に「共生の森」に桜の苗木を植樹しました。植えたのは富士桜の苗木で、富士桜研究家の渡辺健二さん（96）から寄贈していただいたものです。フォッサマグナ要素の植物であり地域の宝とも言える富士桜が不二聖心の地にしっかりと根付いてくれることを願っています。
 

　桜の植樹を終えた生徒たちは6月に行われる「森の健康診断」の予定地の見学へと向かいました。

　　　　　　　　　　　　　　　今日のことば

　　　高校3年生の短歌より

　　　汚れキズ目立ってきたなこの鞄残り一年共に過ごそう　　　　　　　

　　　最後こそ初心に戻る私たち学びなおすも残り一年　

2013.04.16　Tuesday

校舎の裏の道でニホンアナグマに出会いました。最初はかなりの距離がありましたが、だんだんにこちらに近づいてきて、最後は見つめあうような近さになりました。野生動物がなぜ人間に近づいて来るのか、とても不思議に思いました。おかげで動画を撮ることもできました。本来、夜行性と言われるニホンアナグマの貴重な映像です。

 
今日のことば

アナグマをムジナと呼ぶ地方や、タヌキをムジナと呼ぶ地方がある。タヌキは穴を掘らず、よくアナグマの穴を利用する。外見の似た両種が同じ穴にいることもあり、同じ穴のムジナという言葉が生まれたらしい。

小宮輝之  

2013.04.15　Monday
第二牧草地のヒサカキの葉にできた虫こぶ（ヒサカキハフクレフシ）からホソガが羽化しました。ヒサカキホソガと思われます。『日本原色虫えい図鑑』には「関東では５月に成熟した幼虫が虫えいから脱出し、細長い繭を作って蛹化する。成虫は５月中旬に羽化する。」と書かれていますが、今回は関東より南の東海で、しかも4月に羽化が確認されたことになります。もしかしたら温暖化の影響を受けているのかもしれません。

今日のことば

　宗教的生活とは、如何にして自己への執着から離れることが出来るか、その修行であるともいえましょう。つまり吾々の生活から利己的要素を除き去ることを意味します。それには如何に自己への執着がもろもろのけがれの因であるかの深い自覚がなければなりません。つまり我執こそは何にもまして大きな罪であり、この罪が一切の人間の不幸の原因だという反省がなければなりません。それ故罪の自覚こそは宗教心の根底をなします。

柳宗悦  

2013.04.14　Sunday
富士桜の研究者である渡辺健二さんから、不二聖心の「共生の森」に植えてほしいと、富士桜を何種か寄贈していただきました。富士桜は、いわゆるフォッサマグナ要素の植物で、富士山・箱根・丹沢・伊豆を中心とした地域にのみ自生すると言われる植物です。「不二」の名をいただく不二聖心にとってたいへん貴重な桜をいただき感謝しています。九十六歳になられる渡辺さんの、富士桜に寄せる思いにも深く感動しました。
苗木はいずれも盆栽仕立ての小さなものですが、渡辺さんの考案した方法により挿し木で増やしたものだそうで、既に樹齢は5年ほど経っているとお聞きしました。「桜切る馬鹿、梅切らぬ馬鹿」という言葉がありますが、富士桜は切っても大丈夫であることが、苗木を見ていると実感としてわかります。
３枚の画像は、それぞれ種類の異なる富士桜を写していますが、３枚目はリョクガクザクラと言って萼が緑色であるところに特徴があります。ソメイヨシノの赤い萼を見慣れた目には非常に新鮮に映ります。

今日のことば

富士桜は、学名Prunus incisa.Tunb.で、標準和名はマメザクラであるが、富士桜と通称されている。
その分布は、富士山と四囲の山々（愛鷹、天子、三坂、丹沢、箱根山系）や、伊豆半島、三浦半島、千葉県の清澄山などで、フォッサマグナ（大地溝帯）の特産植物である。
文字通り富士山やその火山帯の特産であり、標準名が富士桜でないのは惜しみて余りあると思う。富士山と桜は共に日本の象徴であり、その二つを併せた「富士桜」は日本産植物名の中の最高の名称ではないだろうか。園芸愛好者や盆栽界では、もっぱら富士桜の名が愛用されている。別名は乙女桜、箱根桜、山桜などで、やはり富士桜が最良である。

渡辺健二  

2013.04.13　Saturday
ヤブムラサキの葉にコマユバチがとまっているのを見つけました。コマユバチ科はヒメバチ科と並んで最も多くの種類の寄生蜂が含まれているグループです。２つのグループのハチはよく似ていますが、翅脈によって見分けことができます。コマユバチは２枚目の写真の赤線の部分がないことが特徴です。

今日のことば

ときに嵐のような逆風が、人を強くする。
王貞治